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X04n0223_p0525a01║   大方廣佛新華嚴經合論卷第七十八
X04n0223_p0525a02║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0525a03║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0525a04║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0525a05║   　　　如來出現品第三十七之 一
X04n0223_p0525a06║   　【論】將釋此品約立四門一 釋品名目二 釋品來意
X04n0223_p0525a07║   　三釋如來放光 加 文殊普賢所由四隨文釋義一
X04n0223_p0525a08║   　釋品名目者何 故名為如來出現品為從第二 會
X04n0223_p0525a09║   　普光 明殿說十信 心以 不動 智佛為初 信 首次無
X04n0223_p0525a10║   　礙智佛等餘九佛是十信 中進修 又明一 智中具
X04n0223_p0525a11║   　十種智故隨行立名從十信 中信 進修 行不離根
X04n0223_p0525a12║   　本智不動 智體起大悲願行修 差別 智成大慈悲
X04n0223_p0525a13║   　至此位 滿名為如來出現品明前 初 會菩提場中
X04n0223_p0525a14║   　出現始成正覺者是毗盧遮那佛出現此品中出
X04n0223_p0525a15║   　現是菩薩進修 五 位 行解智悲位 滿出現故名出
X04n0223_p0525a16║   　現品亦如善財見德生童子有德童女表智悲二
X04n0223_p0525a17║   　行滿故便 見慈氏如來是表如來出現義是故如
X04n0223_p0525a18║   　來以 光 加 此二 人問答說如來出現之 門文殊表
X04n0223_p0525a19║   　現根本智普賢是差別 智成就饒益眾生之 門二
X04n0223_p0525a20║   　釋品來意者明前 五 位 中文殊普賢及佛果三法
X04n0223_p0525a21║   　已周此明佛果行圓滿故此品須來三釋如來放
X04n0223_p0525a22║   　光 加 文殊普賢所由者明如來眉間光 是佛中道
X04n0223_p0525a23║   　佛果智光 以 灌文殊之 頂者明佛果智德高勝為
X04n0223_p0525a24║   　令文殊起問佛果之 門如來放口中光 灌普賢口
X04n0223_p0525b01║   　者明普賢是差別 智滿欲令說法故問曰何 故如
X04n0223_p0525b02║   　來不自說此品所以 放光 加 此文殊普賢二 人答
X04n0223_p0525b03║   　曰以 表法故令後學者易解故非是如來自不能
X04n0223_p0525b04║   　說云 何 為表法答曰為明文殊是佛法身現根本
X04n0223_p0525b05║   　智者普賢菩薩是佛昇進修 行差別 智者明至此
X04n0223_p0525b06║   　位 根本智及差別 智齊滿周圓方始名為如來出
X04n0223_p0525b07║   　現表以 法身自性白淨無垢中能現自體無依明
X04n0223_p0525b08║   　淨本智問差別 智自說自己修 行行解之 心與古
X04n0223_p0525b09║   　今諸佛合其智德方是自己所行覺行圓滿佛故
X04n0223_p0525b10║   　是故如來放光 加 之 成法則 故明一 切菩薩果滿
X04n0223_p0525b11║   　功 終法皆如是佛所放光 許至佛位 故法非謬故
X04n0223_p0525b12║   　表明如是法身根本智差別 智利 生萬行齊備 周
X04n0223_p0525b13║   　圓方是自己如來出現表文殊是現根本智者普
X04n0223_p0525b14║   　賢是說法者佛是果也思之 可見大意明文殊普
X04n0223_p0525b15║   　賢是成就佛果理智行門還令說佛出現之 法佛
X04n0223_p0525b16║   　是根本智自體無言凡是有言皆是差別 智初 會
X04n0223_p0525b17║   　菩提場中毗盧遮那佛出現者明初 會菩提場非
X04n0223_p0525b18║   　是毗盧遮那如來放光 成法與初 發心修 行者為
X04n0223_p0525b19║   　樣式故明表法身根本智與差別 利 生行周圓滿
X04n0223_p0525b20║   　故令此二 人說自佛與古佛出興恰相似 故如是
X04n0223_p0525b21║   　文殊普賢是古今諸佛之 共法若初 發心者從初
X04n0223_p0525b22║   　發信 心已來皆悉遊履此之 文殊普賢二 行至此
X04n0223_p0525b23║   　方滿故如是進修 皆不離初 信 中不動 智佛十智
X04n0223_p0525b24║   　之 體故以 明時不動 智不動 行不動 能徧遊十方
X04n0223_p0525c01║   　不動 一 入 多不動 多入 一 不動 小入 大不動 乃至
X04n0223_p0525c02║   　如經所明為達身心理智無性無依情識繫亡法
X04n0223_p0525c03║   　會常爾故以 此五 位 昇進或昇天表法或身徧十
X04n0223_p0525c04║   　方終成不離普光 明殿本智之 體一 剎那際是故
X04n0223_p0525c05║   　此自果已終之 法還不離說信 心之 處普光 明殿
X04n0223_p0525c06║   　說還如善財至慈氏如來還見文殊信 心初 友入
X04n0223_p0525c07║   　普賢身相似 恐後學者迷法一 一 以 善財將行表
X04n0223_p0525c08║   　之 令易解故大意依此可知又約此一 部之 經有
X04n0223_p0525c09║   　三終因果二 種常道一 從初 菩提場至毗盧遮那
X04n0223_p0525c10║   　品有六 品經是佛自分五 位 中因果即以 十普賢
X04n0223_p0525c11║   　海月光 大明菩薩通神天等五 十眾是二 發信 心
X04n0223_p0525c12║   　菩薩五 位 通信 心即六 位 因果者從第二 會於普
X04n0223_p0525c13║   　光 明殿說佛名號品已下至第八 會普光 明殿如
X04n0223_p0525c14║   　來出現品有三十二 品經明菩薩發心因果一 終
X04n0223_p0525c15║   　此三十二 品中第三禪佛華三昧品未來是此修
X04n0223_p0525c16║   　行中加 行之 次第三自文殊師利 至大塔廟說普
X04n0223_p0525c17║   　照法界脩多羅門化善財令南求五 十三勝友明
X04n0223_p0525c18║   　以 行勸 修 五 位 一 終之 因果為表但 說教由恐在
X04n0223_p0525c19║   　行還迷以 置善財是發心能行行者五 十三善知
X04n0223_p0525c20║   　識是已行行之 人一 一 求學昇進與後發菩提心
X04n0223_p0525c21║   　者作五 位 昇進之 樣令不迷其行故其中意至文
X04n0223_p0525c22║   　方釋二 種常道者如法界品離世 間品於出離道
X04n0223_p0525c23║   　常利 眾生恒真法界非虗妄也常真法界是常道
X04n0223_p0525c24║   　佛果故恒利 世 間利 生無求自利 是佛常道之 普
X04n0223_p0526a01║   　賢行也是名此經三終因果二 種常道如第二 會
X04n0223_p0526a02║   　至第八 會中如來出現品是明發心菩薩昇進五
X04n0223_p0526a03║   　位 一 終付囑流通總在此品明此品是五 位 進昇
X04n0223_p0526a04║   　果圓之 末也有人於法界品終覓付囑流通此為
X04n0223_p0526a05║   　未得經之 意趣以 法界品總該一 部教體及以 三
X04n0223_p0526a06║   　世 古今無本末時分寂用之 大體非是安立加 行
X04n0223_p0526a07║   　置因果所為但 以 引接菩薩發心乘法界乘引接
X04n0223_p0526a08║   　迷徒至此如來出現品以 明經五 位 加 行進修 功
X04n0223_p0526a09║   　熟處方論流通付囑故若論根本法界性自不迷
X04n0223_p0526a10║   　性自不悟無出無沒不成不壞無流無通也此付
X04n0223_p0526a11║   　囑流通意從凡夫未悟令加 行功 終處說故非在
X04n0223_p0526a12║   　法界品後也如法界品直論一 切諸佛功 終之 果
X04n0223_p0526a13║   　是自流通不須付囑如法界品中如來師子座暨
X04n0223_p0526a14║   　于法界無有邊涯此明果極也如此如來出現品
X04n0223_p0526a15║   　明信 心者五 位 加 行功 終之 力 方始純實創登功
X04n0223_p0526a16║   　畢二 行圓周便 說付囑流通明果初 滿故方人常
X04n0223_p0526a17║   　道法界非古今始末之 量也流通此法名曰流通
X04n0223_p0526a18║   　即法界品是為自以 法界功 滿常以 法界行勸 眾
X04n0223_p0526a19║   　生以 方便 行倣而學之 名為付囑流通方便 行者
X04n0223_p0526a20║   　即五 位 中方法是也即諸波羅蜜四攝四無量三
X04n0223_p0526a21║   　十七品大願大智大悲等是一 切諸佛法皆如是
X04n0223_p0526a22║   　方能成也四隨文釋義者於此一 品之 中長科兩
X04n0223_p0526a23║   　段。
X04n0223_p0526a24║   【經】爾時世 尊從眉間白毫相中放大光 明名如來出
X04n0223_p0526b01║   現無量百千億 那由他阿僧 祇光 明以 為眷屬其光
X04n0223_p0526b02║   普照十方盡虗空法界一 切世 界右遶十帀顯現如
X04n0223_p0526b03║   來無量自在覺悟無數諸菩薩眾震動 一 切十方世
X04n0223_p0526b04║   界除滅一 切諸惡道苦暎蔽一 切諸魔宮殿顯示一
X04n0223_p0526b05║   切諸佛如來坐菩提座成等正覺及以 一 切道場眾
X04n0223_p0526b06║   會作是事 已而來右遶菩薩眾會入 如來性起妙德
X04n0223_p0526b07║   菩薩頂時此道場一 切大眾身心踊躍生大歡喜作
X04n0223_p0526b08║   如是念甚奇希有今者如來放大光 明必當演說甚
X04n0223_p0526b09║   深大法爾時如來性起妙德菩薩於蓮華座上偏 袒
X04n0223_p0526b10║   右肩右跽合掌一 心向佛而說頌言。
X04n0223_p0526b11║   　正覺功 德大智出　　普達境界到 彼岸
X04n0223_p0526b12║   　等於三世 諸如來　　是故我今恭敬禮
X04n0223_p0526b13║   　已昇無相境界岸　　而現妙相莊嚴身
X04n0223_p0526b14║   　放於離垢千光 明　　破魔軍眾咸令盡
X04n0223_p0526b15║   　十方所有諸世 界　　悉能震動 無有餘
X04n0223_p0526b16║   　未曾恐怖一 眾生　　善逝威神力 如是
X04n0223_p0526b17║   　虗空法界性平等　　已能如是而安住
X04n0223_p0526b18║   　一 切含生無數量　　咸令滅惡除眾垢
X04n0223_p0526b19║   　苦行勤 勞 無數劫 　　成就最上菩提道
X04n0223_p0526b20║   　於諸境界智無礙　　與一 切佛同其性
X04n0223_p0526b21║   　導師放此大光 明　　震動 十方諸世 界
X04n0223_p0526b22║   　已現無量神通力 　　而復還來入 我身
X04n0223_p0526b23║   　決定法中能善學　　無量菩薩皆來集
X04n0223_p0526b24║   　令我發起問法心　　是故我今請法王
X04n0223_p0526c01║   　今此眾會皆清淨　　善能度脫諸世 間
X04n0223_p0526c02║   　智慧無邊無染著　　如是賢勝咸來集
X04n0223_p0526c03║   　利 益世 間尊導師　　智慧精進皆無量
X04n0223_p0526c04║   　今以 光 明照大眾　　令我問於無上法
X04n0223_p0526c05║   　誰於大仙 深境界　　而能真實具 開演
X04n0223_p0526c06║   　誰是如來法長子　　世 間尊導願顯示
X04n0223_p0526c07║   爾時如來即於口中放大光 明名無礙無畏百千億
X04n0223_p0526c08║   阿僧 祇光 明以 為眷屬普照十方盡虗空等法界一
X04n0223_p0526c09║   切世 界右遶十帀顯現如來種種自在開悟無量諸
X04n0223_p0526c10║   菩薩眾震動 一 切十方世 界除滅一 切諸惡道苦暎
X04n0223_p0526c11║   蔽一 切諸魔宮殿顯示一 切諸佛如來坐菩提座成
X04n0223_p0526c12║   等正覺及以 一 切道場眾會作是事 已而來右遶菩
X04n0223_p0526c13║   薩眾會入 普賢菩薩摩訶薩口其光 入 已普賢菩薩
X04n0223_p0526c14║   身及師子座過於本時及諸菩薩身座百倍唯除如
X04n0223_p0526c15║   來師子之 座爾時如來性起妙德菩薩問普賢菩薩
X04n0223_p0526c16║   摩訶薩言佛子佛所示現廣大神變令諸菩薩皆生
X04n0223_p0526c17║   歡喜不可思議世 莫能如是何 瑞相普賢菩薩摩訶
X04n0223_p0526c18║   薩言佛子我於往昔見諸如來應正等覺示現如是
X04n0223_p0526c19║   廣大神變即說如來出現法門如我惟忖今現此相
X04n0223_p0526c20║   當說其法說是語時一 切大地悉皆震動 出生無量
X04n0223_p0526c21║   問法光 明時性起妙德菩薩問普賢菩薩言佛子菩
X04n0223_p0526c22║   薩摩訶薩應云 何 知諸佛如來應正等覺出現之 法
X04n0223_p0526c23║   願為我說佛子此諸無量百千億 那由他菩薩眾會
X04n0223_p0526c24║   皆久 修 淨業念慧成就到 於究竟大莊嚴岸具 一 切
X04n0223_p0527a01║   佛威儀 之 行正念諸佛未曾忘失大悲觀察一 切眾
X04n0223_p0527a02║   生決定了 知諸大菩薩神通境界已得諸佛神力 所
X04n0223_p0527a03║   加 能受一 切如來妙法具 如是等無量功 德皆已來
X04n0223_p0527a04║   集佛子汝已曾於無量百千億 那由他佛所承事 供
X04n0223_p0527a05║   養成就菩薩最上妙行於三昧門皆得自在入 一 切
X04n0223_p0527a06║   佛祕密之 處知諸佛法斷眾疑惑為諸如來神力 所
X04n0223_p0527a07║   加 知眾生根隨其所樂為說真實解脫之 法隨順佛
X04n0223_p0527a08║   智演說佛法到 於彼岸有如是等無量功 德善哉佛
X04n0223_p0527a09║   子願說如來應正等覺出現之 法身相言音心意境
X04n0223_p0527a10║   界所行之 行成道轉法輪乃至示現入 般涅槃見聞
X04n0223_p0527a11║   親近所生善根如是等事 願皆為說時如來性起妙
X04n0223_p0527a12║   德菩薩欲重明此義向普賢菩薩而說頌曰。
X04n0223_p0527a13║   　善哉無礙大智慧　　善覺無邊平等境
X04n0223_p0527a14║   　願說無量佛功 德　　佛子聞已皆欣慶
X04n0223_p0527a15║   　菩薩云 何 隨順入 　　諸佛如來出興世
X04n0223_p0527a16║   　云 何 身語心境界　　及所行處願皆說
X04n0223_p0527a17║   　云 何 諸佛成正覺　　云 何 如來轉法輪
X04n0223_p0527a18║   　云 何 善逝般涅槃　　大眾聞已心歡喜
X04n0223_p0527a19║   　若有見佛大法王　　親近增長諸善根
X04n0223_p0527a20║   　願說彼諸功 德藏　　眾生見已何 所獲
X04n0223_p0527a21║   　若有得聞如來名　　若現在世 若涅槃
X04n0223_p0527a22║   　於彼福藏生深信 　　有何 等利 願宣說
X04n0223_p0527a23║   　此諸菩薩皆合掌　　瞻仰如來仁及我
X04n0223_p0527a24║   　大功 德海之 境界　　淨眾生者願為說
X04n0223_p0527b01║   　願以 因緣及譬喻　　演說妙法相應義
X04n0223_p0527b02║   　眾生聞已發大心　　疑盡智淨如虗空
X04n0223_p0527b03║   　如徧一 切國土中　　諸佛所現莊嚴身
X04n0223_p0527b04║   　願以 妙音及譬喻　　示佛菩提亦如彼
X04n0223_p0527b05║   　十方千萬諸國土　　億 那由他無量劫
X04n0223_p0527b06║   　如今所集菩薩眾　　於彼一 切悉難見
X04n0223_p0527b07║   　此諸菩薩咸恭敬　　於微妙義生渴仰
X04n0223_p0527b08║   　願以 淨心具 開演　　如來出現廣大法
X04n0223_p0527b09║   爾時普賢菩薩摩訶薩告如來性起妙德等諸菩薩
X04n0223_p0527b10║   大眾言佛子此處不可思議所謂如來應正等覺以
X04n0223_p0527b11║   無量法而得出現何 以 故非以 一 緣非以 一 事 如來
X04n0223_p0527b12║   出現而得成就以 十無量百千阿僧 祇事 而得成就
X04n0223_p0527b13║   何 等為去所謂過去無量攝受一 切眾生菩提心所
X04n0223_p0527b14║   成故過去無量清淨殊勝志樂所成故過去無量救
X04n0223_p0527b15║   護一 切眾生大慈大悲所成故過去無量相續行願
X04n0223_p0527b16║   所成故過去無量修 諸福智心無厭足所成故過去
X04n0223_p0527b17║   無量供 養諸佛教化眾生所成故過去無量智慧方
X04n0223_p0527b18║   便 清淨道所成故過去無量清淨功 德藏所成故過
X04n0223_p0527b19║   去無量莊嚴道智所成故過去無量通達法義所成
X04n0223_p0527b20║   故佛子如是無量阿僧 祇法門圓滿成於如來。
X04n0223_p0527b21║   　【論】第一 從初 爾時世 尊已下至佛子如是無量阿
X04n0223_p0527b22║   　僧 祇法門圓滿成於如來於中并頌有一 百行半
X04n0223_p0527b23║   　經明如來放光 加 文殊普賢令說如來出現分隨
X04n0223_p0527b24║   　文釋義分為五 段第一 從初 爾時世 尊從眉間放
X04n0223_p0527c01║   　白毫相光 已下至而說頌言有十二 行半經明佛
X04n0223_p0527c02║   　放光 灌文殊頂令問法分第二 二 十行頌明文殊
X04n0223_p0527c03║   　師利 菩薩稱歎如來德及放光 加 持之 意請問誰
X04n0223_p0527c04║   　堪演說佛境界分第三爾時如來即於口中放大
X04n0223_p0527c05║   　光 明已下至頌有三十五 行經明如來放光 入 普
X04n0223_p0527c06║   　賢口令文殊知問法所在并舉問如來出現十法
X04n0223_p0527c07║   　分第四二 十行頌明文殊師利 菩薩重頌前 所請
X04n0223_p0527c08║   　說如來出現十法分第五 爾時普賢菩薩摩訶薩
X04n0223_p0527c09║   　已下至佛子如是無量阿僧 祇法門圓滿成於如
X04n0223_p0527c10║   　來明普賢告眾如來出現有十無量百千阿僧 祇
X04n0223_p0527c11║   　事 而得成就分已上五 段是佛光 加 文殊普賢令
X04n0223_p0527c12║   　相問答說佛出現分光 加 之 意前 已敘竟大意表
X04n0223_p0527c13║   　法中明昇進修 行法身根本智差別 智慈悲行十
X04n0223_p0527c14║   　方圓終處名為如來出現故放光 加 令文殊普賢
X04n0223_p0527c15║   　二 人明理智體用參徹是如來出現明文殊是十
X04n0223_p0527c16║   　方一 切諸佛之 法身妙理現根本智慧之 門普賢
X04n0223_p0527c17║   　是十方一 切諸佛差別 智萬行大悲之 門今明五
X04n0223_p0527c18║   　位 進修 至此位 此二 法圓滿名自佛出現故放眉
X04n0223_p0527c19║   　間光 灌文殊頂令問自佛果極至頂法門放口中
X04n0223_p0527c20║   　光 是說教之 光 令說自己佛果極至頂差別 萬行
X04n0223_p0527c21║   　智悲十方圓滿法故以 此二 人表法令學者易解
X04n0223_p0527c22║   　故非是如來自不能說又表根本智非言所及也
X04n0223_p0527c23║   　此一 品經表明法身根本智差別 智悲萬行圓滿
X04n0223_p0527c24║   　故十地十一 地已前 加 行此位 真俗 二 法功 終其
X04n0223_p0528a01║   　義如文自明第二 佛子譬如三千大千世 界已下
X04n0223_p0528a02║   　有十段經明普賢菩薩說如來出現身境界及所
X04n0223_p0528a03║   　行行十事 之 法分於此段中演說如來十種出現
X04n0223_p0528a04║   　門中有十段經文說如來出現有十百千阿僧 祇
X04n0223_p0528a05║   　事 其十者第一 明如來十無量出現。
X04n0223_p0528a06║   【經】佛子譬如三千大千世 界非以 一 緣非以 一 事 而
X04n0223_p0528a07║   得成就以 無量緣無量事 方乃得成所謂興布大雲
X04n0223_p0528a08║   降霪大雨四種風輪相續為依其四者何 一 名能持
X04n0223_p0528a09║   能持大水故二 名能消能消大水故三名建立建立
X04n0223_p0528a10║   一 切諸處所故四名莊嚴莊嚴分布咸善巧故如是
X04n0223_p0528a11║   皆由眾生共業及諸菩薩善根所起令於其中一 切
X04n0223_p0528a12║   眾生各隨所宜而得受用佛子如是等無量因緣乃
X04n0223_p0528a13║   成三千大千世 界法性如是無有生者無有作者無
X04n0223_p0528a14║   有知者無有成者然彼世 界而得成就如來出現亦
X04n0223_p0528a15║   復如是非以 一 緣非以 一 事 而得成就以 無量因緣
X04n0223_p0528a16║   無量事 相乃得成就所謂曾於過去佛所聽聞受持
X04n0223_p0528a17║   大法雲雨因此能起如來四種大智風輪何 等為四
X04n0223_p0528a18║   一 者念持不忘陀羅尼大智風輪能持一 切如來大
X04n0223_p0528a19║   法雲雨故二 者出生止觀大智風輪能消竭一 切煩
X04n0223_p0528a20║   惱故三者善巧迴向大智風輪能成就一 切善根故
X04n0223_p0528a21║   四者出生離垢差別 莊嚴大智風輪令過去所化一
X04n0223_p0528a22║   切眾生善根清淨成就如來無漏善根力 故如來如
X04n0223_p0528a23║   是成等正覺法性如是無生無作而得成就佛子是
X04n0223_p0528a24║   為如來應正等覺出現第一 相菩薩摩訶薩應如是
X04n0223_p0528b01║   知復次佛子譬如三千大千世 界將欲成時大雲降
X04n0223_p0528b02║   雨名曰洪霔一 切方處所不能受所不能持唯除大
X04n0223_p0528b03║   千界將欲成時佛子如來應正等覺亦復如是興大
X04n0223_p0528b04║   法雲雨大法雨名成就如來出現一 切二 乘心志狹
X04n0223_p0528b05║   劣 所不能受所不能持唯除諸大菩薩心相續力 佛
X04n0223_p0528b06║   子是為如來應正等覺出現第二 相菩薩摩訶薩應
X04n0223_p0528b07║   如是知復次佛子譬如眾生以 業力 故大雲降雨來
X04n0223_p0528b08║   無所從去無所至如來應正等覺亦復如是以 諸菩
X04n0223_p0528b09║   薩善根力 故興大法雲雨大法雨亦無所從來無所
X04n0223_p0528b10║   至去佛子是為如來應正等覺出現第三相菩薩摩
X04n0223_p0528b11║   訶薩應如是知復次佛子譬如大雲降霔大雨大千
X04n0223_p0528b12║   世 界一 切眾生無能知數若欲算計徒令發狂唯大
X04n0223_p0528b13║   千世 界主 摩醯首羅以 過去所修 善根力 故乃至一
X04n0223_p0528b14║   滴無不明了 佛子如來應正等覺亦復如是興大法
X04n0223_p0528b15║   雲雨大法雨一 切眾生聲聞獨覺所不能知若欲思
X04n0223_p0528b16║   量心必狂亂 唯除一 切世 間主 菩薩摩訶薩以 過去
X04n0223_p0528b17║   所修 覺慧力 故乃至一 文一 句入 眾生心無不明了
X04n0223_p0528b18║   佛子是為如來應正等覺出現第四相菩薩摩訶薩
X04n0223_p0528b19║   應如是知復次佛子譬如大雲降雨之 時有大雲雨
X04n0223_p0528b20║   名為能滅能滅火災有大雲雨名為能起能起大水
X04n0223_p0528b21║   有大雲雨名為能止能止大水有大雲雨名為能成
X04n0223_p0528b22║   能成一 切摩尼諸寶有大雲雨名為分別 分別 三千
X04n0223_p0528b23║   大千世 界佛子如來出現亦復如是興大法雲雨大
X04n0223_p0528b24║   法雨有大法雨名為能滅能滅一 切眾生煩惱有大
X04n0223_p0528c01║   法雨名為能起能起一 切眾生善根有大法雨名為
X04n0223_p0528c02║   能止能止一 切眾生見惑有大法雨名為能成能成
X04n0223_p0528c03║   一 切智慧法寶有大法雨名為分別 分別 一 切眾生
X04n0223_p0528c04║   心樂佛子是為如來應正等覺出現第五 相菩薩摩
X04n0223_p0528c05║   訶薩應如是知復次佛子譬如大雲雨一 味水隨其
X04n0223_p0528c06║   所雨無量差別 如來出現亦復如是雨於大悲一 味
X04n0223_p0528c07║   法水隨宜說法無量差別 佛子是為如來應正等覺
X04n0223_p0528c08║   出現第六 相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如
X04n0223_p0528c09║   三千大千世 界初 始成時先成色界諸天宮殿次成
X04n0223_p0528c10║   欲界諸天宮殿次成於人及餘眾生諸所住 處佛子
X04n0223_p0528c11║   如來出現亦復如是先起菩薩諸行智慧次起緣覺
X04n0223_p0528c12║   諸行智慧次起聲聞善根諸行智慧次起其餘眾生
X04n0223_p0528c13║   有為善根諸行智慧佛子譬如大雲雨一 味水隨諸
X04n0223_p0528c14║   眾生善根異故所起宮殿種種不同如來大悲一 味
X04n0223_p0528c15║   法雨隨眾生器而有差別 佛子是為如來應正等覺
X04n0223_p0528c16║   出現第七相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬如
X04n0223_p0528c17║   世 界初 欲成時有大水生徧滿三千大千世 界生大
X04n0223_p0528c18║   蓮華名如來出現功 德寶莊嚴徧覆水上光 照十方
X04n0223_p0528c19║   一 切世 界時摩醯首羅淨居天等見是華已即決定
X04n0223_p0528c20║   知於此劫 中有爾所佛出興于世 佛子爾時其中有
X04n0223_p0528c21║   風輪起名善淨光 明能成色界諸天宮殿有風輪起
X04n0223_p0528c22║   名淨光 莊嚴能成欲界諸天宮殿有風輪起名堅密
X04n0223_p0528c23║   無能壞能成大小諸輪圍山及金剛 山有風輪起名
X04n0223_p0528c24║   勝高能成須彌山王有風輪起名不動 能成十大山
X04n0223_p0529a01║   王何 等為十所謂佉陀羅山仙 人山伏魔山大伏魔
X04n0223_p0529a02║   山持雙山尼民陀羅山目真隣陀山摩訶目真隣陀
X04n0223_p0529a03║   山香山雪山有風輪起名為安住 能成大地有風輪
X04n0223_p0529a04║   起名為莊嚴能成地天宮殿龍宮殿乾闥婆宮殿有
X04n0223_p0529a05║   風輪起名無盡藏能成三千大千世 界一 切大海有
X04n0223_p0529a06║   風輪起名普光 明藏能成三千大千世 界諸摩尼寶
X04n0223_p0529a07║   有風輪起名堅固根能成一 切諸如意樹佛子大雲
X04n0223_p0529a08║   所雨一 味之 水無有分別 以 眾生善根不同故風輪
X04n0223_p0529a09║   不同風輪差別 故世 界差別 佛子如來出現亦復如
X04n0223_p0529a10║   是具 足一 切善根功 德放於無上大智光 明名不斷
X04n0223_p0529a11║   如來種不思議智普照十方一 切世 界與諸菩薩一
X04n0223_p0529a12║   切如來灌頂之 記當成正覺出興於世 佛子如來出
X04n0223_p0529a13║   現復有無上大智光 明名清淨離垢能成如來無漏
X04n0223_p0529a14║   無盡智復有無上大智光 明名普照能成如來普入
X04n0223_p0529a15║   法界不思議智復有無上大智光 明名持佛種性能
X04n0223_p0529a16║   成如來不傾 動 力 復有無上大智光 明名迥出無能
X04n0223_p0529a17║   壞能成如來無畏無壞智復有無上大智光 明名一
X04n0223_p0529a18║   切神通能成如來諸不共法一 切智智復有無上大
X04n0223_p0529a19║   智光 明名出生變化能成如來令見聞親近所生善
X04n0223_p0529a20║   根不失壞智復有無上大智光 明名普隨順能成如
X04n0223_p0529a21║   來無盡福德智慧之 身為一 切眾生而作饒益復有
X04n0223_p0529a22║   無上大智光 明名不名究竟能成如來甚深妙智隨
X04n0223_p0529a23║   所開悟令三寶種永不斷絕復有無上大智光 明名
X04n0223_p0529a24║   種種莊嚴能成如來相好嚴身令一 切眾生皆生歡
X04n0223_p0529b01║   喜復有無上大智光 明名不可壞能成如來法界虗
X04n0223_p0529b02║   空界等殊勝壽命無有窮盡佛子如來大悲一 味之
X04n0223_p0529b03║   水無有分別 以 諸眾生欲樂不同根性各別 而起種
X04n0223_p0529b04║   種大智風輪令諸菩薩成就如來出現之 法佛子一
X04n0223_p0529b05║   切如來同一 體性大智輪中出生種種智慧光 明佛
X04n0223_p0529b06║   子汝等應知如來於一 解脫味出生無量不可思議
X04n0223_p0529b07║   種種功 德眾生念言此是如來神力 所造佛子此非
X04n0223_p0529b08║   如來神力 所造佛子乃至一 菩薩不於佛所曾種善
X04n0223_p0529b09║   根能得如來少分智慧無有是處但 以 諸佛威德力
X04n0223_p0529b10║   故令諸眾生具 佛功 德而佛如來無有分別 無成無
X04n0223_p0529b11║   壞無有作者亦無作法佛子是為如來應正等覺出
X04n0223_p0529b12║   現第八 相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子如依虗
X04n0223_p0529b13║   空起四風輪能持水輪何 等為四一 名安住 二 名常
X04n0223_p0529b14║   住 三名究竟四名堅固此四風輪能持水輪水輪能
X04n0223_p0529b15║   持大地令不散壞是故說地輪依水輪水輪依風輪
X04n0223_p0529b16║   風輪依虗空虗空無所依雖無所依能令三千大千
X04n0223_p0529b17║   世 界而得安住 佛子如來出現亦復如是依無礙慧
X04n0223_p0529b18║   光 明起佛四種大智風輪能持一 切眾生善根何 等
X04n0223_p0529b19║   為四所謂普攝眾生皆令歡喜大智風輪建立正法
X04n0223_p0529b20║   令諸眾生皆生愛樂大智風輪守護一 切眾生善根
X04n0223_p0529b21║   大智風輪具 一 切方便 通達無漏界大智風輪是為
X04n0223_p0529b22║   四佛子諸佛世 尊大慈救護一 切眾生大悲度脫一
X04n0223_p0529b23║   切眾生大慈大悲普徧饒益然大慈大悲依大方便
X04n0223_p0529b24║   善巧大方便 善巧依如來出現如來出現依無礙慧
X04n0223_p0529c01║   光 明無礙慧光 明無有所依佛子是為如來應正等
X04n0223_p0529c02║   覺出現第九相菩薩摩訶薩應如是知復次佛子譬
X04n0223_p0529c03║   如三千大千世 界既成就已饒益無量種種眾生所
X04n0223_p0529c04║   謂水族眾生得水饒益陸地眾生得地饒益宮殿眾
X04n0223_p0529c05║   生得宮殿饒益虗空眾生得虗空饒益如來出現亦
X04n0223_p0529c06║   復如是種種饒益無量眾生所謂見佛生歡喜者得
X04n0223_p0529c07║   歡喜益住 淨戒者得淨戒益住 諸禪定及無量者得
X04n0223_p0529c08║   聖出世 大神通益住 法門光 明者得因果不壞益住
X04n0223_p0529c09║   無所有光 明者得一 切法不壞益是故說言如來出
X04n0223_p0529c10║   現饒益一 切無量眾生佛子是為如來應正等覺出
X04n0223_p0529c11║   現第十相菩薩摩訶薩應如是知佛子菩薩摩訶薩
X04n0223_p0529c12║   知如來出現則 知無量知成就無量行故則 知廣大
X04n0223_p0529c13║   知周徧十方故則 知無來去知離生住 滅故則 知無
X04n0223_p0529c14║   行無所行知離心意識故則 知無身知如虗空故則
X04n0223_p0529c15║   知平等知一 切眾生皆無我故則 知無盡知徧一 切
X04n0223_p0529c16║   剎無有盡故則 知無退知盡後際無斷絕故則 知無
X04n0223_p0529c17║   壞知如來智無有對故則 知無二 知平等觀察為無
X04n0223_p0529c18║   為故則 知一 切眾生皆得饒益本願迴向自在滿足
X04n0223_p0529c19║   故爾時普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言。
X04n0223_p0529c20║   　十力 大雄最無上　　譬如虗空無等等
X04n0223_p0529c21║   　境界廣大不可量　　功 德第一 超世 間
X04n0223_p0529c22║   　十力 功 德無邊量　　心意思量所不及
X04n0223_p0529c23║   　人中師子一 法門　　眾生億 劫 莫能知
X04n0223_p0529c24║   　十方國土碎為塵　　或有算計知其數
X04n0223_p0530a01║   　如來一 毛功 德量　　千萬億 劫 無能說
X04n0223_p0530a02║   　如人持尺量虗空　　復有隨行計其數
X04n0223_p0530a03║   　虗空邊際不可得　　如來境界亦如是
X04n0223_p0530a04║   　或有能於剎那頃　　悉知三世 眾生心
X04n0223_p0530a05║   　設經眾生數等劫 　　不能知佛一 念性
X04n0223_p0530a06║   　譬如法界徧一 切　　不可見取為一 切
X04n0223_p0530a07║   　十力 境界亦復然　　徧於一 切非一 切
X04n0223_p0530a08║   　真如離妄恒寂靜　　無生無滅普周徧
X04n0223_p0530a09║   　諸佛境界亦復然　　體性平等不增減
X04n0223_p0530a10║   　譬如實際而非際　　普在三世 亦非普
X04n0223_p0530a11║   　導師境界亦如是　　徧於三世 皆無礙
X04n0223_p0530a12║   　法性無作無變易　　猶如虗空本清淨
X04n0223_p0530a13║   　諸佛性淨亦如是　　本性非性離有無
X04n0223_p0530a14║   　法性不在於言論　　無說離說恒寂滅
X04n0223_p0530a15║   　十力 境界性亦然　　一 切文辭菓能辯
X04n0223_p0530a16║   　了 知諸法性寂滅　　如鳥飛空無有跡
X04n0223_p0530a17║   　以 本願力 現色身　　令見如來大神變
X04n0223_p0530a18║   　若有欲知佛境界　　當淨其意如虗空
X04n0223_p0530a19║   　遠離妄想及諸取　　令心所向皆無礙
X04n0223_p0530a20║   　是故佛子應善聽　　我以 少譬明佛境
X04n0223_p0530a21║   　十力 功 德不可量　　為悟眾生今略說
X04n0223_p0530a22║   　導師所現於身業　　語業心業諸境界
X04n0223_p0530a23║   　轉妙法輪般涅槃　　一 切善根我今說
X04n0223_p0530a24║   　譬如世 界初 安立　　非一 因緣而可成
X04n0223_p0530b01║   　無量力 便 諸因緣　　成此三千大千界
X04n0223_p0530b02║   　如來出現亦如是　　無量功 德乃得成
X04n0223_p0530b03║   　剎塵心念尚可知　　十力 生因莫能測
X04n0223_p0530b04║   　譬如劫 初 雲澍雨　　而起四種大風輪
X04n0223_p0530b05║   　眾生善根菩薩力 　　成此三千各安住
X04n0223_p0530b06║   　十力 法雲亦如是　　起智風輪清淨意
X04n0223_p0530b07║   　昔所迴向諸眾生　　普導令成無上果
X04n0223_p0530b08║   　如有大雨名洪澍　　無有處所能容受
X04n0223_p0530b09║   　唯除世 界將成時　　清淨虗空大風力
X04n0223_p0530b10║   　如來出現亦如是　　普雨法雨充 法界
X04n0223_p0530b11║   　一 切劣 意無能持　　唯除清淨廣大心
X04n0223_p0530b12║   　譬如空中澍大雨　　無所從來無所去
X04n0223_p0530b13║   　作者受者悉亦無　　自然如是普充 洽
X04n0223_p0530b14║   　十力 法雨亦如是　　無去無來無造作
X04n0223_p0530b15║   　本行為因菩薩力 　　一 切大心咸聽受
X04n0223_p0530b16║   　譬如空雲澍大雨　　一 切無能數其滴
X04n0223_p0530b17║   　唯除三千自在王　　具 功 德力 悉明了
X04n0223_p0530b18║   　善逝法雨亦如是　　一 切眾生莫能測
X04n0223_p0530b19║   　唯除於世 自在人　　明見如觀掌中寶
X04n0223_p0530b20║   　譬如空雲澍大雨　　能滅亦起亦能斷
X04n0223_p0530b21║   　一 切珍寶悉能成　　三千所有皆分別
X04n0223_p0530b22║   　十力 法雨亦如是　　滅惑起善斷諸見
X04n0223_p0530b23║   　一 切智寶皆使成　　眾生心樂悉分別
X04n0223_p0530b24║   　譬如空中雨一 味　　隨其所雨各不同
X04n0223_p0530c01║   　豈彼雨性有分別 　　然隨物異法如是
X04n0223_p0530c02║   　如來法雨非一 異　　平等寂靜離分別
X04n0223_p0530c03║   　然隨所化種種殊　　自然如是無邊相
X04n0223_p0530c04║   　譬如世 界初 成時　　先成色界天宮殿
X04n0223_p0530c05║   　次及欲天次人處　　乾闥婆宮最後成
X04n0223_p0530c06║   　如來出現亦如是　　先起無邊菩薩行
X04n0223_p0530c07║   　次化樂寂諸緣覺　　次聲聞眾後眾生
X04n0223_p0530c08║   　諸天初 見蓮華瑞　　知佛當出生歡喜
X04n0223_p0530c09║   　水緣風力 起世 間　　宮殿山川悉成立
X04n0223_p0530c10║   　如來宿善大光 明　　巧別 菩薩與其記
X04n0223_p0530c11║   　所有智輪體皆淨　　各能開示諸佛法
X04n0223_p0530c12║   　譬如樹林依地有　　地依於水得不壞
X04n0223_p0530c13║   　水輪依風風依空　　而其虗空無所依
X04n0223_p0530c14║   　一 切佛法依慈悲　　慈悲復依方便 立
X04n0223_p0530c15║   　方便 依智智依慧　　無礙慧身無所依
X04n0223_p0530c16║   　譬如世 界既成立　　一 切眾生獲其利
X04n0223_p0530c17║   　地水所住 及空居　　二 足四足皆蒙益
X04n0223_p0530c18║   　法王出現亦如是　　一 切眾生獲其利
X04n0223_p0530c19║   　若有見聞及親近　　悉使滅除諸惑惱
X04n0223_p0530c20║   　如來出現法無邊　　世 間迷惑莫能知
X04n0223_p0530c21║   　為欲開悟諸含識　　無譬喻中說其譬
X04n0223_p0530c22║   　【論】第二 明如來出現有十無量身。
X04n0223_p0530c23║   【經】佛子諸菩薩摩訶薩應云 何 見如來應正等覺身
X04n0223_p0530c24║   佛子諸菩薩摩訶薩應於無量處見如來身何 以 故
X04n0223_p0531a01║   諸菩薩摩訶薩不應於一 法一 事 一 身一 國土一 眾
X04n0223_p0531a02║   生見於如來應徧一 切處見於如來佛子譬如虗空
X04n0223_p0531a03║   徧至一 切色非色處非至非不至何 以 故虗空無身
X04n0223_p0531a04║   故如來身亦如是徧一 切處徧一 切眾生徧一 切法
X04n0223_p0531a05║   徧一 切國土非至非不至何 以 故如來身無身故為
X04n0223_p0531a06║   眾生故示現其身佛子是為如來身第一 相諸菩薩
X04n0223_p0531a07║   摩訶薩應如是見復次佛子譬如虗空寬廣非色而
X04n0223_p0531a08║   能顯現一 切諸色而彼虗空無有分別 亦無戲論如
X04n0223_p0531a09║   來身亦復如是以 智光 明普照明故令一 切眾生世
X04n0223_p0531a10║   出世 間諸善根業皆得成就而如來身無有分別 亦
X04n0223_p0531a11║   無戲論何 以 故從本已來一 切執著一 切戲論皆永
X04n0223_p0531a12║   斷故佛子是為如來身第二 相諸菩薩摩訶薩應如
X04n0223_p0531a13║   是見復次佛子譬如日出於閻浮提無量眾生皆得
X04n0223_p0531a14║   饒益所謂破闇作明變濕令燥生長草木成熟穀稼
X04n0223_p0531a15║   廓徹虗空開敷蓮華行者見道居者辦業何 以 故日
X04n0223_p0531a16║   輪普放無量光 故佛子如來智日亦復如是以 無量
X04n0223_p0531a17║   事 普益眾生所謂滅惡生善破愚為智大慈救護大
X04n0223_p0531a18║   悲度脫令其增長根力 覺分令生深信 捨離濁心令
X04n0223_p0531a19║   得見聞不壞因果令得天眼見歿生處令心無礙不
X04n0223_p0531a20║   壞善根令智修 明開敷覺華令其發心成就本行何
X04n0223_p0531a21║   以 故如來廣大智慧日身放無量光 普照耀故佛子
X04n0223_p0531a22║   是為如來身第三相諸菩薩摩訶薩應如是見復次
X04n0223_p0531a23║   佛子譬如日出於閻浮提先照一 切須彌山等諸大
X04n0223_p0531a24║   山王次照黑山次照高原然後普照一 切大地日不
X04n0223_p0531b01║   作念我先照此後照於彼但 以 山地有高下故照有
X04n0223_p0531b02║   先後如來應正等覺亦復如是成就無邊法界智輪
X04n0223_p0531b03║   常放無礙智慧光 明先照菩薩摩訶薩等諸大山王
X04n0223_p0531b04║   次照緣覺次照聲聞次照決定善根眾生隨其心器
X04n0223_p0531b05║   示廣大智然後普照一 切眾生乃至邪定亦皆普及
X04n0223_p0531b06║   為作未來利 益因緣令成熟故而彼如來大智日光
X04n0223_p0531b07║   不作是念我當先照菩薩大行乃至後照邪定眾生
X04n0223_p0531b08║   但 放光 明平等普照無礙無障無所分別 佛子譬如
X04n0223_p0531b09║   日月隨時出現大山幽谷普照無私如來智慧亦復
X04n0223_p0531b10║   如是普照一 切無有分別 隨諸眾生根欲不同智慧
X04n0223_p0531b11║   光 明種種有異佛子是為如來身第四相諸菩薩摩
X04n0223_p0531b12║   訶薩應如是見復次佛子譬如日出生盲眾生無眼
X04n0223_p0531b13║   根故未曾得見雖未曾見然為日光 之 所饒益何 以
X04n0223_p0531b14║   故因此得知晝夜時節受用種種衣服飲食令身調
X04n0223_p0531b15║   適離眾患故如來智日亦復如是無信 無解毀戒毀
X04n0223_p0531b16║   見邪命自活生盲之 類無信 眼故不見諸佛智慧日
X04n0223_p0531b17║   輪雖不見佛智慧日輪亦為智日之 所饒益何 以 故
X04n0223_p0531b18║   以 佛威力 令彼眾生所有身苦及諸煩惱未來苦因
X04n0223_p0531b19║   皆消滅故佛子如來有光 明名積集一 切功 德有光
X04n0223_p0531b20║   明名普照一 切有光 明名清淨自在照有光 明名出
X04n0223_p0531b21║   大妙音有光 明名普解一 切語言法令他歡喜有光
X04n0223_p0531b22║   名明示現永斷一 切疑自在境界有光 明名無住 智
X04n0223_p0531b23║   自在普照有光 明名永斷一 切戲論自在智有光 明
X04n0223_p0531b24║   名隨所應出妙音聲有光 明名出清淨自在音莊嚴
X04n0223_p0531c01║   國土成熟眾生佛子如來一 一 毛孔放如是等千種
X04n0223_p0531c02║   光 明五 百光 明普照下方五 百光 明普照上方種種
X04n0223_p0531c03║   剎中種種佛所諸菩薩眾其菩薩等見此光 明一 時
X04n0223_p0531c04║   皆得如來境界十頭十眼十耳十鼻十舌十身十手
X04n0223_p0531c05║   十足十地十智皆悉清淨彼諸菩薩先所成就諸處
X04n0223_p0531c06║   諸地見彼光 明轉更清淨一 切善根皆悉成熟趣一
X04n0223_p0531c07║   切智住 二 乘者滅一 切垢其餘一 分生盲眾生身既
X04n0223_p0531c08║   快樂心亦清淨柔耎調伏堪修 念智地獄餓鬼畜生
X04n0223_p0531c09║   諸趣所有眾生皆得快樂解脫眾苦命終皆生天上
X04n0223_p0531c10║   人間佛子彼諸眾生不覺不知以 何 因緣以 何 神力
X04n0223_p0531c11║   而來生此彼生盲者作如是念我是梵天我是梵化
X04n0223_p0531c12║   是時如來住 普自在三昧出六 十種妙音而告之 言
X04n0223_p0531c13║   汝等非是梵天亦非梵化亦非帝釋護世 所作皆是
X04n0223_p0531c14║   如來威神之 力 彼諸眾生聞是語已以 佛神力 皆知
X04n0223_p0531c15║   宿命生大歡喜心歡喜故自然而出優 曇華雲香雲
X04n0223_p0531c16║   音樂雲衣雲蓋雲幢雲幡雲末香雲寶雲師子幢半
X04n0223_p0531c17║   月樓閣雲歌詠讚歎雲種種莊嚴雲皆以 尊重心供
X04n0223_p0531c18║   養如來何 以 故此諸眾生得淨眼故如來與彼授阿
X04n0223_p0531c19║   耨多羅三藐三菩提記佛子如來智日如是利 益生
X04n0223_p0531c20║   盲眾生令得善根具 足成熟佛子是為如來身第五
X04n0223_p0531c21║   相諸菩薩摩訶薩應如是見復次佛子譬如月輪有
X04n0223_p0531c22║   四奇特未曾有法何 等為四一 者暎蔽一 切星宿光
X04n0223_p0531c23║   明二 者隨逐於時示現虧盈三者於閻浮提澄淨水
X04n0223_p0531c24║   中影無不現四者一 切見者皆對目前 而此月輪無
X04n0223_p0532a01║   有分別 無有戲論佛子如來身月亦復如是有四奇
X04n0223_p0532a02║   特未曾有法何 等為四所謂暎蔽一 切聲聞獨覺學
X04n0223_p0532a03║   無學眾隨其所宜示現壽命脩短不同而如來身無
X04n0223_p0532a04║   有增減一 切世 界淨心眾生菩提器中影無不現一
X04n0223_p0532a05║   切眾生有瞻對者皆謂如來唯現我前 隨其心樂而
X04n0223_p0532a06║   為說法隨其地位 令得解脫隨所應化令見佛身而
X04n0223_p0532a07║   如來身無有分別 無有戲論所作利 益皆得究竟佛
X04n0223_p0532a08║   子是為如來身第六 相諸菩薩摩訶薩應如是見復
X04n0223_p0532a09║   次佛子譬如三千大千世 界大梵天王以 少方便 於
X04n0223_p0532a10║   大千世 界普現其身一 切眾生皆見梵王現在已前
X04n0223_p0532a11║   而此梵王亦不分身無種種身佛子諸佛如來亦復
X04n0223_p0532a12║   如是無有分別 無有戲論亦不分身無種種身而隨
X04n0223_p0532a13║   一 切眾生心樂示現其身亦不作念現若干身佛子
X04n0223_p0532a14║   是為如來身第七相諸菩薩摩訶薩應如是見復次
X04n0223_p0532a15║   佛子譬如醫王善知眾藥及諸呪論閻浮提中諸所
X04n0223_p0532a16║   有藥用無不盡復以 宿世 諸善根力 大明呪力 為方
X04n0223_p0532a17║   便 故眾生見者病無不愈彼大醫王知命將終作是
X04n0223_p0532a18║   念言我命終後一 切眾生無所依怙我今宜應為現
X04n0223_p0532a19║   方便 是時醫王合藥塗身明呪力 持令其終後身不
X04n0223_p0532a20║   分散不萎不枯威儀 視聽與本無別 凡所療治悉得
X04n0223_p0532a21║   除差佛子如來應正等覺無上醫王亦復如是於無
X04n0223_p0532a22║   量百千億 那由他劫 鍊治法藥已得成就修 學一 切
X04n0223_p0532a23║   方便 善巧大明呪力 皆到 彼岸善能除滅一 切眾生
X04n0223_p0532a24║   諸煩惱病及住 壽命經無量劫 其身清淨無有思慮
X04n0223_p0532b01║   無有動 用一 切佛事 未嘗休息眾生見者諸煩惱病
X04n0223_p0532b02║   悉得消滅佛子是為如來身第八 相諸菩薩摩訶薩
X04n0223_p0532b03║   應如是見。
X04n0223_p0532b04║   
X04n0223_p0532b05║   大方廣佛新華嚴經合論卷第七十八
X04n0223_p0532b06║   
X04n0223_p0532b07║   　　　　音切
X04n0223_p0532b08║   　　袒　(堂爛切)。　　　跪　(溪委切)。　　　燥　(先到 切)。　　　廓　(苦郭切)。　　　忖　(錯本切)。　　　怙　(戶音)。　　　萎　(於追
X04n0223_p0532b09║   　　切)。　　　跽　(其几切)。　　　倍　(薄亥切)。　　　囑　(之 玉切)。